桃之天天，灼灼其华。古时女子出嫁是一辈子的事，红缎一盖，花桥启程，就完成了从少女到少妇的转变，从此以后，女子就再难寻觅青春，再难提高自己，成为了整日操劳家务，侍奉公婆的存在，除此之外，还肩负着给男方开枝散叶的任务，不能生养也就成了古代女子的命门。

在古代，不能生养是可以提出休妻的正当理由，仿佛从坐上花桥的那一刻起，女人已不能称作人，而是家务佣人和生育机器，天子庶民，无一例外。

对于这种情况，有女性做出反抗，从凌叔华的自由追爱，到三毛义无反顾地走向撒哈拉，都体现了女性意识的觉醒，然而，在那个封闭落后的年代，更多的女人们在忍耐，并且悲哀地习惯了这种日子，并且甘之如饴。

今天故事的主人公陆英就是这千千万万个沉默女子中的一个，她是幸运的，亦是不幸的，幸运在今日我们知晓了她的姓名，不幸在她生于望族却无法掌控自己的命运。

陆英生于扬州的名门望族，父亲陆静溪不但颇有资产，而且文采非凡，是当地名流。母亲更是权倾朝野的重臣李鸿章的亲侄女，自幼饱读诗书，是名副其实的大家闺秀，父母的感情也特别好，家庭氛围融洽。可想而知，陆英生在这样的家庭，自小得到的是怎样的熏陶和培养，优渥的生活和良好的教育使陆英成为当时扬州的“名媛”。

各路豪门子弟都来追求她，不仅是渴求才女，更是想和陆家攀上关系，可谁也不知道，陆静溪早就为自己择好了佳婿：朝廷重臣张树声之孙，张武龄。

张家在合肥可是无人不知，无人不晓，与陆家深厚的家学底蕴不同，张家是后起之秀，因在太平天国运动中剿匪有功，挣下了殷实的家业。而陆英的未婚夫张武龄，在这样的武学之家中也算一股清流，他清俊博学，是个远近闻名的温雅公子。

男才女貌，门当户对，这桩亲事很快便定了下来。不久之后，在结婚当日，为了不让女儿受委屈，陆家更是准备了十条船的嫁妆，一路从扬州走水路运到合肥。

尽管陆英和张武龄此前从未相见，但缘分让两个人一见倾心，相谈甚欢，同样对书的爱好成为了两个人的共同语言，张家上下待陆英也是极好，从不曾红过脸。婚后不久，陆英就成了张家的当家主母。按理说，这样和睦的家庭生活会一直存在，可矛盾还是来了，那就是陆英的第一胎。

婚后不久，陆英就有了喜，整个张府上下欢天喜地，尤其是陆英的婆婆，她太想让儿媳妇生个孙子了，传宗接代的观念已经刻进了她的骨血，她迫切地希望张家的香火得到延续。然而，事与愿违，陆英这一胎，是个女儿。婆婆虽然明面上没有说什么，却还是大失所望。

等陆英的身体恢复的差不多，婆婆又紧锣密鼓地劝说儿媳再怀一胎，陆英也理解婆婆的执念，没有多久，陆英再次怀孕，婆婆连忙日夜求仙拜佛，希望这一次是个男孩，但又是一个女孩，婆婆盼孙子的希望再次幻灭。

看着婆婆愈加不满的样子．陆英愧疚极了，于是等月子过去又开始怀孕，但第三次还是个女孩。三胎女孩，婆婆已经不怎么给她好脸色看了，为了不辜负婆婆的期待，第三胎出月子又开始备孕，十月怀胎，放在纸上不过是轻飘飘的四个字，但对于陆英来说，不压于在鬼门关里走了一遭又一遭。

所幸，第四胎是个儿子，婆婆得知后欢喜极了，赶紧派人好生供养着，可好巧不巧，这孩子偏天生羸弱，没多久就天折了。丧子之痛排山倒海般地将陆英席卷，她几乎要心痛至死，而痛失希望的婆婆更无法接受这个噩耗。

而也是正因如此，陆英和婆婆的关系降至冰点。婆婆开始处处跟陆英对着干，更有甚者，还当着全家人的面大骂陆英，说她是扫把星，克死了自己的孙子。对于这些恶行，陆英就如同那个时代大多数的女性一样，咬着牙忍了下来。

所幸，丈夫张武龄一直在她身边默默陪伴，等到辛亥革命爆发，夫妻两人离开合肥搬到苏州，才运离了一家人的闲言碎语和婆婆尖刻的嘲讽。

在苏州．两人度过了一段难得的幸福时光。或许与远离纷乱的好心情相关，陆英在苏州又连续怀了十胎，十胎中有五胎都是男婴。除去早夭的情况，她共有5儿4女。

可意外，伴随着天伦之乐一同到来。在陆英生完第十四胎后，突然感到牙痛难消，到医院就诊后，医生建议拔牙，然而连续十几年的生育早已经让陆英身体难以承受，这次拔牙竟造成了大出血，又因当时医疗条件简陋，最后落得个玉殒香消。

陆英把青春生命都奉献给了张家，而她又得到了什么呢？不过一抔黄土，几杯薄酒。

在她死后半年，昔日琴瑟和鸣的丈夫就续弦另娶，俗话说：衣不如新，人不如旧。可在陆英的故事里正好应该反过来，丈夫有了新欢便将亡魂未安的她抛诸脑后，眼前的万丈软红可是比冷硬白骨更温柔，不是吗？

这位孩子们的继母名叫韦均一，她的名字更像是一种讽刺，她并没有对自己的孩子和陆英的孩子一视同仁，相反的是，韦均一一旦找到机会就虐待他们，尤其是陆英的4个女儿，经常受到无理由的责骂，还会被不给饭吃，面壁思过等虐待。

若是人有灵魂，陆英会不会后悔自己这一生竟落得“白茫茫大地真干净”呢？若是人有来生，希望这位可悲的女子，这位伟大的母亲的来世没有什么传宗接代事，更无薄情无义人。

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